Teks Hadis :
عنِ الصّادقِ جعفرِ بنِ محمّدٍ عليهِ السَّلام قال:
مَنْ جَالَسَ لَنَا عَائِبًا أَوْ مَدَحَ لَنَا قَالِيًا أَوْ وَاصَلَ لَنَا قَاطِعًا أَوْ قَطَعَ لَنَا وَاصِلًا أَوْ وَالَى لَنَا عَدُوًّا أَوْ عَادَى لَنَا وَلِيًّا فَقَدْ كَفَرَ بِالَّذِي أَنْزَلَ السَّبْعَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ.
Artinya:
Dari ash-Shadiq Ja’far ash-Shadiq عليه السلام, beliau bersabda:
“Barangsiapa duduk bersama orang yang mencela kami,
atau memuji orang yang membenci kami,
atau menyambung hubungan dengan orang yang memutus hubungan dengan kami,
atau memutus hubungan dengan orang yang menyambung hubungan dengan kami,
atau berloyalitas kepada musuh kami,
atau memusuhi wali (pecinta/pengikut setia) kami,
maka sungguh ia telah kafir terhadap Dzat yang menurunkan as-Sab‘ul Matsani dan al-Qur’an yang agung.”
Iman bukan tasbih di tangan.
Bukan air mata yang jatuh di majelis.
Bukan pula slogan-slogan suci yang diteriakkan dengan dada membara.
Iman adalah keberpihakan.
Iman adalah kesadaran tentang siapa pemilik otoritas kebenaran setelah Rasulullah.
Dan karena itu, tidak ada iman tanpa wilayah kepada Ahlulbayt.
Sebab wilayah bukan sekadar cinta.
Wilayah adalah penyerahan akal, ruh, dan jalan hidup kepada otoritas langit yang makshum.
Wilayah berarti menerima bahwa agama tidak boleh dipahami melalui hawa nafsu manusia, spekulasi filsafat, atau tafsir liar akal-akal biasa.
Agama harus diambil dari pintu yang telah Allah sucikan.
Tetapi di sinilah tragedi besar umat dimulai.
Mereka menangis untuk Husain—
namun belajar tauhid dari selain keluarga Husain.
Mereka berteriak “Ya Ali”—
namun tafsir Qur’an mereka ambil dari manusia-manusia yang tidak pernah diberi hak berbicara atas nama Ali.
Mereka mengaku pecinta Ahlulbayt—
tetapi ketika berbicara tentang hadis, akidah, dan makna wahyu, mereka justru merasa lebih percaya kepada produk intelektual manusia biasa daripada kepada lisan makshum.
Lalu bara’ah jenis apa yang sedang kalian pamerkan?
Bara’ah macam apa itu,
jika otoritas Ahlulbayt dalam tafsir, tauhid, dan hadis kalian singkirkan,
sementara kalian dengan bangga duduk di bawah tafsir-tafsir yang dikarang oleh manusia-manusia tak memiliki hak sedikit pun untuk menafsirkan agama Allah?
Bukankah ini ironi paling memalukan dalam sejarah kesadaran?
Kalian mengutuk musuh-musuh Ahlulbayt dengan lisan,
tetapi secara epistemologis justru hidup di bawah bayang-bayang selain mereka.
Padahal tidak ada wilayah tanpa bara’ah.
Karena wilayah adalah loyalitas total.
Dan loyalitas selalu melahirkan penolakan.
Sebagaimana tauhid dimulai dengan “tidak” terhadap berhala,
wilayah pun dimulai dengan “tidak” terhadap seluruh otoritas yang merampas hak Muhammad dan Aal Muhammad.
Namun tragedi yang lebih menjijikkan adalah munculnya orang-orang yang mempermainkan bara’ah.
Mereka menjadikan bara’ah sebagai panggung fanatisme, komoditas massa, alat provokasi, bahkan topeng bagi kekosongan intelektual mereka sendiri.
Mereka sibuk melaknat musuh Ahlulbayt—
tetapi tidak pernah membangun kesadaran umat untuk kembali kepada ilmu Ahlulbayt.
Mereka berteriak tentang loyalitas—
tetapi diam ketika otoritas ilmiah Ahlulbayt digantikan oleh filsafat manusia, logika spekulatif, dan tafsir buatan tokoh-tokoh yang tidak makshum.
Ini bukan bara’ah.
Ini adalah sandiwara emosional yang memakai nama Ahlulbayt untuk menutupi pengkhianatan terhadap Ahlulbayt itu sendiri.
Karena bara’ah sejati bukan sekadar kebencian kepada musuh.
Bara’ah sejati adalah pembebasan total kesadaran dari seluruh sistem pemikiran yang berdiri di luar wilayah mereka.
Dan siapa yang masih mencari cahaya agama dari selain mereka,
maka sesungguhnya ia belum memahami makna wilayah—
meski seribu kali meneriakkan nama Ali di atas mimbar.
🌹🌹🌹